Tercera y última entrega de los programadas dedicados a las epigrafías de este templo andevaleño
Concluimos, con Pepe Rico, el bloque de episodios centrados en analizar y desgranar los significados de las epigrafías de la iglesia gótica que pudo haberse erigido en la localidad andevaleña de El Cerro.
En el umbral marmóreo, que mide 51 x 30 cm (0,61 v), de la puerta de la epístola, puede verse una marca epigráfica en bajo relieve.
La uniformidad del diseño de cada uno de los elementos gráficos pudiera ser copia de la escritura capital epigráfica latina dando como resultado una letra legible que, desde el punto de vista estético, produce una fuerte impresión de armonía y de elegancia en las formas.
Se trata de una “N” mayúscula, seguida de un punto y una “T” mayúscula, seguidas del número 23 y de una línea inclinada de SO a NE.
Las letras “N” y “T” pueden sugerir Nuevo Testamento y el número 23 pudiera indicar un salmo o canto de oración al entrar en la iglesia, pero en el intento de unir ambos conceptos choca que los salmos pertenecen al Antiguo Testamento.
Los estudiosos de este número 23 afirman que está grabado en nuestro cuerpo -23 vértebras, 23 pares de cromosomas y el par número 23 define el sexo… y se puede encontrar en el dorsal de numerosos deportistas profesionales-.
La Biblia no escapa del dígito 23 y aparece en varias ocasiones, intencionadas o no.
El Libro de los Salmos es una colección de 150 poemas o cantos, y el más conocido es el 23 que lleva como título «El señor es mi pastor”.
Este sentido es ciertamente coherente, pues todo el salmo de alabanza expresa la absoluta confianza en Dios, una vez que, traspasado el umbral para entrar en el edificio, el creyente ora a su Dios.
Umbral de acceso a la actual torre de la iglesia
Otra epigrafía se conserva en el lado derecho del umbral, también marmóreo, que da acceso al interior de la torre que fabricara Andrés de Silva, en 1730.
Su impronta vuelve a sugerir, otra vez, un reaprovechamiento de la pieza porque pudo estar en posición vertical en su colocación original.
Las Campanas de “Nuestra Señora de Gracia”
El Ritual Romano contiene una bendición muy solemne de campanas de iglesia y habla del simbolismo espiritual y el poder sacramental que poseen.
“Padre santo, (S-anto-) D-ios-) Te bendecimos, (B-endecimos-) Señor, porque enviaste tu Hijo al mundo… al oír la invitación de la campana, tus fieles acudan a la iglesia con prontitud y alegría (G -audium-)…
Esta bendición es una sugerencia que permite introducir la epigrafía que se expone en el sentido que otorga la bendición y pudo influir en el ánimo y la intención de colocarla en el umbral de acceso a la torre porque siempre los sonidos de las campanas fueron el aglutinante de vida de los fieles.
